@article{Carreño_2021, title={La casa dispersa: camp criollo, migración y representación en Cheila, una casa pa´maita}, url={https://asaeca.org/imagofagia/index.php/imagofagia/article/view/658}, abstractNote={<p><strong>Resumen:</strong> En el film venezolano <em>Cheila, una casa pa’ maíta</em> (Eduardo Barberena, 2009) se narra la historia de Cheila, inmigrante, de vacaciones en Venezuela, donde busca apoyo de su familia para su cambio de sexo, y confrontarse con su identidad cultural y sus afectos más valiosos. Se articulan en el filme <em>performances</em> característicos del camp (disfraces, travestismos, códigos de la cultura mediática como el Miss Venezuela y la telenovela) que son objeto de reflexión. A partir de una revisión de la teoría del camp de Susan Sontag, se constata lo camp en la película como manifestación caracterizada por una estética performativa de extravagancia visual-teatral y ambigüedad sexual. El camp descrito por Sontag está vinculado a ciertos refinamientos de la cultura y el individualismo anglosajones. El camp criollo está en cambio enraizado en unos códigos colectivos que acuden a lo sentimental, la gestualidad y lo carnavalesco desmesurados (boleros, rancheras, telenovelas, Miss Venezuela, entre otros).</p> <p><strong>Palabras clave:</strong> camp criollo, cine, diversidad sexual.</p> <p><strong>Abstract: </strong>The Venezuelan film <em>Cheila</em><em>, una casa pa’ maíta</em> (Eduardo Barberena, 2009) narrates the story of Cheila, a Venezuelan immigrant who confronts her cultural identity and her most cherished affections when she returnes for a vacation, as well as to seek support from her family for a sex change.This article focuses on typical camp performances (costumes, transvestites, media culture codes such as those of Miss Venezuela and soap operas) displayed in the film. Revising Susan Sontag´s camp theory, we infer that camp appears in this film as an aesthetic manifestation characterized by visual-performative theatrical extravagance and sexual ambiguity. While the camp Sontag describes is linked to individualism and certain refinements of Anglo-Saxon culture, criollo camp is rooted in colllective sentimental codes, gestures and extravagant carnivalesque features including among others boleros, rancheras, telenovelas, and the Miss Venezuela pageant .</p> <p><strong>Keywords</strong><strong>:</strong> camp criollo, cinema, sexual diversity.</p>}, number={06}, journal={Imagofagia}, author={Carreño, Víctor}, year={2021}, month={dic.} }